La Bonne Nouvelle de Dieu. Une analyse de la figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation des Actes des Apôtres

La Bonne Nouvelle de Dieu. Une analyse de la figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation des Actes des Apôtres (2004) is a book by Christian Dionne

Abstract

"‘Good news from God’, as the title puts it, or ‘Good news from Jesus Christ’? How does one articulate, in a coherent way, these two realities that form the core of Peter’s evangelical discourse in the Acts of the Apostles? While acknowledging that Jesus Christ plays a vital role in the proclaiming of the Good News, we may feel that the role and function of God therein have been neglected: an astonishing situation, to say the least, since God is presented as an active personage whose pronouncements and actions are constantly brought to the fore of reader’s mind. To explore this problematic, Christian Dionne has elected for a synchronic study of the texts, employing one particular methodological tool: the characterisation of the protagonists. This tool, developed through analysis of the narrative, enables one to answer such questions as: what are the characteristics that constitute the narrative figure of God in the Petrine discourse? How are these characteristics developed or modified as the story unfolds? How does the ‘God’ personage evolve with regard to the other characters and the intrigues of the plot? Where does our information about God come from? In this way, the author demonstrates that the theology of discourse constitutes an essential and fundamental component of the bringing of the Good News as it was addressed to the Jews." [Source: http://www.editionsducerf.fr]

Editions and translations

Published in Paris [France]: Éditions du Cerf, 2004 (Lectio Divina, 195; ISBN 2-204-07213-3).

Table of contents

Introduction 7

Chapitre premier : Dieu dans les Actes, Dieu dans les discours de Pierre 13

Un Dieu dont on parle peu 19 
Dieu dans les Actes des Apôtres 23 
Dieu dans les discours d'évangélisation 36 
 Rareté des études d'ensemble 36 
 Tradition et rédaction 38 
 Structure semblable 39 
 Références à l'Ancien Testament 40 
 Références à la littérature gréco-latine 43 
 Discours et texte occidental 46 
 Contenu des discours 47 
Méthode d'analyse des textes 55 
 Contenu et structure 55 
 Caractérisation 56 
 Le discours dans son contexte immédiat 59 
 Réflexion théologique 60 

Chapitre II : Le discours de Pierre à la Pentecôte (Ac 2,14-40) 61

Contenu et structure de Ac 2,14-40 63 
 Contenu et structure du premier volet : Ac 2,14-36 66 
  Première partie (v. 14-21) 67 
  Deuxième partie (v. 22-28) 70 
  Troisième partie (v. 29-36) 73 
  Contenu et structure du deuxième volet : Ac 2,37-40 79 
Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 2,14-40 
 Les titres donnés à Dieu 79 
  Le titre « Dieu » 80 
  Le titre « Seigneur » 81 
  Le titre « Père » 90 
 Un Dieu qui agit 92 
  Un Dieu qui est sujet 92 
  Jésus objet de l'action de Dieu 93 
  Un Dieu qui s'exprime 95 
  Les deux « passés » de Dieu 95 
 Le rôle des anachronies 96 
  Le « temps » de Dieu 97 
  Quel lien entre le « temps » de Dieu et celui des humains ? 98 
 Le dire-de-Dieu et le faire-de-Dieu 100 
 Qui parle de Dieu ? 105 
  Pluralité des instances intra-diégétiques 106 
  Le rôle des médiations 109 
Le discours de Ac 2,14-40 dans son contexte 110 
 Unité de Ac 2,1-41 110 
 Langage explicite et langage implicite 111 
 Ce que le lecteur et les personnages savent de Dieu 112 
 Le récit : lieu de vérification du plan de Dieu 116 
  Le don de l'Esprit prophétique 117 
  L'Esprit Saint donné en vue de la mission 119 
Un cas d'ironie lucanienne 121 
Conclusion 124 

Chapitre III : Le discours de Pierre au Temple (Ac 3,12-26) 127

Contenu et structure de Ac 3,12-26 128 
 Contenu et structure du premier volet : Ac 3,12-16 129 
 Contenu et structure du deuxième volet : Ac 3,17-24 133 
Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 3,12-26 143 
 Les titres donnés à Dieu 143 
 Les actions posées par Dieu 147 
  Que fait Dieu ? 147 
  Essai de classement des actions selon la chronologie 148 
  Actions divines et actions humaines 151 
 Plan de Dieu et analepses 152 
  Un cas de métatextualité 154 
  Les raisons d'un silence 156 
  Écouter le prophète Jésus 157 
 « Tous » les prophètes et le prophète Jésus 161 
 Dieu parle-t-il encore ? 163 
  Aujourd'hui, Dieu parle « encore » et « davantage » 166 
 Un Dieu qui parle « de Dieu »... par les prophètes 169 
 Jésus : un personnage « situé » par rapport à Dieu 172 
  Trois clés de lecture pour comprendre la christologie des discours 174 
  Une conversion théo-logique ou christologique ? 175 
 Les prophètes : simples « répétiteurs » de Dieu ? 177 
Le discours de Ac 3,12-26 dans son contexte 182 
 Le thème abordé 183 
 Langage explicite et langage implicite 184 
 Position du lecteur et des personnages 186 
Conclusion 188 

Chapitre IV : Les discours de Pierre devant le Sanhédrin (Ac 4,8-12 et 5,29-32) 195

Ac 4,8-12 196 
Contenu et structure de Ac 4,8-12 196 
Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 4,8-12 203 
  Langage théo-logique explicite 203 
  Celui par qui la « pierre méprisée » devient « à la tête de l'angle » 204 
  Ce que Dieu fait pour Jésus 204 
  L'extension du salut 206 
  Dieu donne à Jésus de sauver : une relecture de Ac 2,21 207 
Le discours de Ac 4,8-12 dans son contexte 209 
 Des personnages théo-logiques qui ne comprennent pas Dieu 209 
 Parole et interprétation 213 
Ac 5,29-32 220 
Contenu et structure de Ac 5,29-32 221 
Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 5,29-32 228 
 Langage explicite et implicite 228 
 L'action de Dieu 229 
 Reprise de mêmes thèmes 231 
 La figure narrative de Jésus 232 
 Le Plan de salut de Dieu 234 
 De quoi ou de qui les Apôtres doivent-ils témoigner ? 236 
 L'Esprit Saint, un personnage théo-logique qui participe au témoignage 238 
 Construction et déconstruction de la crédibilité 238 
Le discours de Ac 5,29-32 dans son contexte 240 
 Une hostilité toujours croissante 240 
 Les motifs de l'hostilité 242 
 Une prière adressée à Dieu 243 
 L'Ange du Seigneur et Gamaliel 246 
 La transmission de l'information 252 
 Unité de Ac 3-5 254 
Conclusion 258 

Chapitre V : Le discours de Pierre chez Corneille (Ac 10,34-43) 263

Préparation de l'ouverture missionnaire de Ac 10,1-11,18 264 
Contenu et structure de Ac 10,34-43 266 
Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 10,34-43 278 
 Les titres donnés à Dieu 278 
 Les actions posées par Dieu 279 
 Les actions divines et le temps 281 
 L'impartialité de Dieu 282 
 Relecture et analepse 287 
 Ceux qui sont agréables à Dieu 288 
  La piété de Corneille (v. 2) 290 
  La pratique de la justice (v. 22 et v. 35) 291 
  La crainte de Dieu (v. 2, v. 22 et v. 35) 292 
 Le difficile verset 36 298 
 Dieu l'a établi juge des vivants et des morts 306 
Le discours de Ac 10,34-43 dans son contexte 308 
 Une rencontre « programmée » et maintes fois racontée 308 
 Similitude des trois premières scènes de Ac 10,1-11,18 309 
 Un Dieu qui fait mettre en route 313 
 Le processus de validation des actions 314 
 Trois critères pour reconnaître l'action de Dieu 315 
  Le temps 316 
  L'interprétation 316 
  Le discernement communautaire 319 
Pourquoi Pierre vient-il à Césarée ? 320 
Conclusion 325 

Chapitre VI : La figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation 331

L'omniprésence de Dieu 332 
Le récit de Dieu 332 
Dieu ne peut être présupposé 334 
Des discours théo-logiques et christologiques 335 
Traits nouveaux et traits anciens de la figure de Dieu 336 
Un Dieu de relations et de médiations 337 
Dieu et Jésus : une relation fondamentale 339 
Un Dieu qui s'exprime 342 
Un Dieu qui élargit le champ de son action 343 
Un Dieu agissant mais discret 344 
Un contexte au service de la crédibilité 346 
Retour sur l'hypothèse de départ 347 

Conclusion 351 Liste des sigles et abréviations 355 Bibliographie