La Bonne Nouvelle de Dieu. Une analyse de la figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation des Actes des Apôtres
La Bonne Nouvelle de Dieu. Une analyse de la figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation des Actes des Apôtres (2004) is a book by Christian Dionne
Abstract
"‘Good news from God’, as the title puts it, or ‘Good news from Jesus Christ’? How does one articulate, in a coherent way, these two realities that form the core of Peter’s evangelical discourse in the Acts of the Apostles? While acknowledging that Jesus Christ plays a vital role in the proclaiming of the Good News, we may feel that the role and function of God therein have been neglected: an astonishing situation, to say the least, since God is presented as an active personage whose pronouncements and actions are constantly brought to the fore of reader’s mind. To explore this problematic, Christian Dionne has elected for a synchronic study of the texts, employing one particular methodological tool: the characterisation of the protagonists. This tool, developed through analysis of the narrative, enables one to answer such questions as: what are the characteristics that constitute the narrative figure of God in the Petrine discourse? How are these characteristics developed or modified as the story unfolds? How does the ‘God’ personage evolve with regard to the other characters and the intrigues of the plot? Where does our information about God come from? In this way, the author demonstrates that the theology of discourse constitutes an essential and fundamental component of the bringing of the Good News as it was addressed to the Jews." [Source: http://www.editionsducerf.fr]
Editions and translations
Published in Paris [France]: Éditions du Cerf, 2004 (Lectio Divina, 195; ISBN 2-204-07213-3).
Table of contents
Introduction 7
Chapitre premier : Dieu dans les Actes, Dieu dans les discours de Pierre 13
Un Dieu dont on parle peu 19 Dieu dans les Actes des Apôtres 23 Dieu dans les discours d'évangélisation 36 Rareté des études d'ensemble 36 Tradition et rédaction 38 Structure semblable 39 Références à l'Ancien Testament 40 Références à la littérature gréco-latine 43 Discours et texte occidental 46 Contenu des discours 47 Méthode d'analyse des textes 55 Contenu et structure 55 Caractérisation 56 Le discours dans son contexte immédiat 59 Réflexion théologique 60
Chapitre II : Le discours de Pierre à la Pentecôte (Ac 2,14-40) 61
Contenu et structure de Ac 2,14-40 63 Contenu et structure du premier volet : Ac 2,14-36 66 Première partie (v. 14-21) 67 Deuxième partie (v. 22-28) 70 Troisième partie (v. 29-36) 73 Contenu et structure du deuxième volet : Ac 2,37-40 79 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 2,14-40 Les titres donnés à Dieu 79 Le titre « Dieu » 80 Le titre « Seigneur » 81 Le titre « Père » 90 Un Dieu qui agit 92 Un Dieu qui est sujet 92 Jésus objet de l'action de Dieu 93 Un Dieu qui s'exprime 95 Les deux « passés » de Dieu 95 Le rôle des anachronies 96 Le « temps » de Dieu 97 Quel lien entre le « temps » de Dieu et celui des humains ? 98 Le dire-de-Dieu et le faire-de-Dieu 100 Qui parle de Dieu ? 105 Pluralité des instances intra-diégétiques 106 Le rôle des médiations 109 Le discours de Ac 2,14-40 dans son contexte 110 Unité de Ac 2,1-41 110 Langage explicite et langage implicite 111 Ce que le lecteur et les personnages savent de Dieu 112 Le récit : lieu de vérification du plan de Dieu 116 Le don de l'Esprit prophétique 117 L'Esprit Saint donné en vue de la mission 119 Un cas d'ironie lucanienne 121 Conclusion 124
Chapitre III : Le discours de Pierre au Temple (Ac 3,12-26) 127
Contenu et structure de Ac 3,12-26 128 Contenu et structure du premier volet : Ac 3,12-16 129 Contenu et structure du deuxième volet : Ac 3,17-24 133 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 3,12-26 143 Les titres donnés à Dieu 143 Les actions posées par Dieu 147 Que fait Dieu ? 147 Essai de classement des actions selon la chronologie 148 Actions divines et actions humaines 151 Plan de Dieu et analepses 152 Un cas de métatextualité 154 Les raisons d'un silence 156 Écouter le prophète Jésus 157 « Tous » les prophètes et le prophète Jésus 161 Dieu parle-t-il encore ? 163 Aujourd'hui, Dieu parle « encore » et « davantage » 166 Un Dieu qui parle « de Dieu »... par les prophètes 169 Jésus : un personnage « situé » par rapport à Dieu 172 Trois clés de lecture pour comprendre la christologie des discours 174 Une conversion théo-logique ou christologique ? 175 Les prophètes : simples « répétiteurs » de Dieu ? 177 Le discours de Ac 3,12-26 dans son contexte 182 Le thème abordé 183 Langage explicite et langage implicite 184 Position du lecteur et des personnages 186 Conclusion 188
Chapitre IV : Les discours de Pierre devant le Sanhédrin (Ac 4,8-12 et 5,29-32) 195
Ac 4,8-12 196 Contenu et structure de Ac 4,8-12 196 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 4,8-12 203 Langage théo-logique explicite 203 Celui par qui la « pierre méprisée » devient « à la tête de l'angle » 204 Ce que Dieu fait pour Jésus 204 L'extension du salut 206 Dieu donne à Jésus de sauver : une relecture de Ac 2,21 207 Le discours de Ac 4,8-12 dans son contexte 209 Des personnages théo-logiques qui ne comprennent pas Dieu 209 Parole et interprétation 213 Ac 5,29-32 220 Contenu et structure de Ac 5,29-32 221 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 5,29-32 228 Langage explicite et implicite 228 L'action de Dieu 229 Reprise de mêmes thèmes 231 La figure narrative de Jésus 232 Le Plan de salut de Dieu 234 De quoi ou de qui les Apôtres doivent-ils témoigner ? 236 L'Esprit Saint, un personnage théo-logique qui participe au témoignage 238 Construction et déconstruction de la crédibilité 238 Le discours de Ac 5,29-32 dans son contexte 240 Une hostilité toujours croissante 240 Les motifs de l'hostilité 242 Une prière adressée à Dieu 243 L'Ange du Seigneur et Gamaliel 246 La transmission de l'information 252 Unité de Ac 3-5 254 Conclusion 258
Chapitre V : Le discours de Pierre chez Corneille (Ac 10,34-43) 263
Préparation de l'ouverture missionnaire de Ac 10,1-11,18 264 Contenu et structure de Ac 10,34-43 266 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 10,34-43 278 Les titres donnés à Dieu 278 Les actions posées par Dieu 279 Les actions divines et le temps 281 L'impartialité de Dieu 282 Relecture et analepse 287 Ceux qui sont agréables à Dieu 288 La piété de Corneille (v. 2) 290 La pratique de la justice (v. 22 et v. 35) 291 La crainte de Dieu (v. 2, v. 22 et v. 35) 292 Le difficile verset 36 298 Dieu l'a établi juge des vivants et des morts 306 Le discours de Ac 10,34-43 dans son contexte 308 Une rencontre « programmée » et maintes fois racontée 308 Similitude des trois premières scènes de Ac 10,1-11,18 309 Un Dieu qui fait mettre en route 313 Le processus de validation des actions 314 Trois critères pour reconnaître l'action de Dieu 315 Le temps 316 L'interprétation 316 Le discernement communautaire 319 Pourquoi Pierre vient-il à Césarée ? 320 Conclusion 325
Chapitre VI : La figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation 331
L'omniprésence de Dieu 332 Le récit de Dieu 332 Dieu ne peut être présupposé 334 Des discours théo-logiques et christologiques 335 Traits nouveaux et traits anciens de la figure de Dieu 336 Un Dieu de relations et de médiations 337 Dieu et Jésus : une relation fondamentale 339 Un Dieu qui s'exprime 342 Un Dieu qui élargit le champ de son action 343 Un Dieu agissant mais discret 344 Un contexte au service de la crédibilité 346 Retour sur l'hypothèse de départ 347
Conclusion 351 Liste des sigles et abréviations 355 Bibliographie