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'''La Bonne Nouvelle de Dieu. Une analyse de la figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation des Actes des Apôtres''' (2004) is a book by [[Christian Dionne]]
==Abstract==
"‘Good news from God’, as the title puts it, or ‘Good news from Jesus Christ’? How does one articulate, in a coherent way, these two realities that form the core of Peter’s evangelical discourse in the Acts of the Apostles? While acknowledging that Jesus Christ plays a vital role in the proclaiming of the Good News, we may feel that the role and function of God therein have been neglected: an astonishing situation, to say the least, since God is presented as an active personage whose pronouncements and actions are constantly brought to the fore of reader’s mind. To explore this problematic, Christian Dionne has elected for a synchronic study of the texts, employing one particular methodological tool: the characterisation of the protagonists. This tool, developed through analysis of the narrative, enables one to answer such questions as: what are the characteristics that constitute the narrative figure of God in the Petrine discourse? How are these characteristics developed or modified as the story unfolds? How does the ‘God’ personage evolve with regard to the other characters and the intrigues of the plot? Where does our information about God come from? In this way, the author demonstrates that the theology of discourse constitutes an essential and fundamental component of the bringing of the Good News as it was addressed to the Jews." [Source: http://www.editionsducerf.fr] 
==Editions and translations==
Published in Paris [France]: Éditions du Cerf, 2004 (Lectio Divina, 195; ISBN 2-204-07213-3).
==Table of contents==

'''Introduction''' 7 

'''Chapitre premier : Dieu dans les Actes, Dieu dans les discours de Pierre''' 13 
 Un Dieu dont on parle peu 19 
 Dieu dans les Actes des Apôtres 23 
 Dieu dans les discours d'évangélisation 36 
  Rareté des études d'ensemble 36 
  Tradition et rédaction 38 
  Structure semblable 39 
  Références à l'Ancien Testament 40 
  Références à la littérature gréco-latine 43 
  Discours et texte occidental 46 
  Contenu des discours 47 
 Méthode d'analyse des textes 55 
  Contenu et structure 55 
  Caractérisation 56 
  Le discours dans son contexte immédiat 59 
  Réflexion théologique 60 

'''Chapitre II : Le discours de Pierre à la Pentecôte (Ac 2,14-40)''' 61 
 Contenu et structure de Ac 2,14-40 63 
  Contenu et structure du premier volet : Ac 2,14-36 66 
   Première partie (v. 14-21) 67 
   Deuxième partie (v. 22-28) 70 
   Troisième partie (v. 29-36) 73 
   Contenu et structure du deuxième volet : Ac 2,37-40 79 
 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 2,14-40 
  Les titres donnés à Dieu 79 
   Le titre « Dieu » 80 
   Le titre « Seigneur » 81 
   Le titre « Père » 90 
  Un Dieu qui agit 92 
   Un Dieu qui est sujet 92 
   Jésus objet de l'action de Dieu 93 
   Un Dieu qui s'exprime 95 
   Les deux « passés » de Dieu 95 
  Le rôle des anachronies 96 
   Le « temps » de Dieu 97 
   Quel lien entre le « temps » de Dieu et celui des humains ? 98 
  Le dire-de-Dieu et le faire-de-Dieu 100 
  Qui parle de Dieu ? 105 
   Pluralité des instances intra-diégétiques 106 
   Le rôle des médiations 109 
 Le discours de Ac 2,14-40 dans son contexte 110 
  Unité de Ac 2,1-41 110 
  Langage explicite et langage implicite 111 
  Ce que le lecteur et les personnages savent de Dieu 112 
  Le récit : lieu de vérification du plan de Dieu 116 
   Le don de l'Esprit prophétique 117 
   L'Esprit Saint donné en vue de la mission 119 
 Un cas d'ironie lucanienne 121 
 Conclusion 124 

'''Chapitre III : Le discours de Pierre au Temple (Ac 3,12-26)''' 127 
 Contenu et structure de Ac 3,12-26 128 
  Contenu et structure du premier volet : Ac 3,12-16 129 
  Contenu et structure du deuxième volet : Ac 3,17-24 133 
 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 3,12-26 143 
  Les titres donnés à Dieu 143 
  Les actions posées par Dieu 147 
   Que fait Dieu ? 147 
   Essai de classement des actions selon la chronologie 148 
   Actions divines et actions humaines 151 
  Plan de Dieu et analepses 152 
   Un cas de métatextualité 154 
   Les raisons d'un silence 156 
   Écouter le prophète Jésus 157 
  « Tous » les prophètes et le prophète Jésus 161 
  Dieu parle-t-il encore ? 163 
   Aujourd'hui, Dieu parle « encore » et « davantage » 166 
  Un Dieu qui parle « de Dieu »... par les prophètes 169 
  Jésus : un personnage « situé » par rapport à Dieu 172 
   Trois clés de lecture pour comprendre la christologie des discours 174 
   Une conversion théo-logique ou christologique ? 175 
  Les prophètes : simples « répétiteurs » de Dieu ? 177 
 Le discours de Ac 3,12-26 dans son contexte 182 
  Le thème abordé 183 
  Langage explicite et langage implicite 184 
  Position du lecteur et des personnages 186 
 Conclusion 188 

'''Chapitre IV : Les discours de Pierre devant le Sanhédrin (Ac 4,8-12 et 5,29-32)''' 195 
 Ac 4,8-12 196 
 Contenu et structure de Ac 4,8-12 196 
 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 4,8-12 203 
   Langage théo-logique explicite 203 
   Celui par qui la « pierre méprisée » devient « à la tête de l'angle » 204 
   Ce que Dieu fait pour Jésus 204 
   L'extension du salut 206 
   Dieu donne à Jésus de sauver : une relecture de Ac 2,21 207 
 Le discours de Ac 4,8-12 dans son contexte 209 
  Des personnages théo-logiques qui ne comprennent pas Dieu 209 
  Parole et interprétation 213 
 Ac 5,29-32 220 
 Contenu et structure de Ac 5,29-32 221 
 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 5,29-32 228 
  Langage explicite et implicite 228 
  L'action de Dieu 229 
  Reprise de mêmes thèmes 231 
  La figure narrative de Jésus 232 
  Le Plan de salut de Dieu 234 
  De quoi ou de qui les Apôtres doivent-ils témoigner ? 236 
  L'Esprit Saint, un personnage théo-logique qui participe au témoignage 238 
  Construction et déconstruction de la crédibilité 238 
 Le discours de Ac 5,29-32 dans son contexte 240 
  Une hostilité toujours croissante 240 
  Les motifs de l'hostilité 242 
  Une prière adressée à Dieu 243 
  L'Ange du Seigneur et Gamaliel 246 
  La transmission de l'information 252 
  Unité de Ac 3-5 254 
 Conclusion 258 

'''Chapitre V : Le discours de Pierre chez Corneille (Ac 10,34-43)''' 263 
 Préparation de l'ouverture missionnaire de Ac 10,1-11,18 264 
 Contenu et structure de Ac 10,34-43 266 
 Caractérisation de la figure narrative de Dieu en Ac 10,34-43 278 
  Les titres donnés à Dieu 278 
  Les actions posées par Dieu 279 
  Les actions divines et le temps 281 
  L'impartialité de Dieu 282 
  Relecture et analepse 287 
  Ceux qui sont agréables à Dieu 288 
   La piété de Corneille (v. 2) 290 
   La pratique de la justice (v. 22 et v. 35) 291 
   La crainte de Dieu (v. 2, v. 22 et v. 35) 292 
  Le difficile verset 36 298 
  Dieu l'a établi juge des vivants et des morts 306 
 Le discours de Ac 10,34-43 dans son contexte 308 
  Une rencontre « programmée » et maintes fois racontée 308 
  Similitude des trois premières scènes de Ac 10,1-11,18 309 
  Un Dieu qui fait mettre en route 313 
  Le processus de validation des actions 314 
  Trois critères pour reconnaître l'action de Dieu 315 
   Le temps 316 
   L'interprétation 316 
   Le discernement communautaire 319 
 Pourquoi Pierre vient-il à Césarée ? 320 
 Conclusion 325 

'''Chapitre VI : La figure narrative de Dieu dans les discours pétriniens d'évangélisation''' 331 
 L'omniprésence de Dieu 332 
 Le récit de Dieu 332 
 Dieu ne peut être présupposé 334 
 Des discours théo-logiques et christologiques 335 
 Traits nouveaux et traits anciens de la figure de Dieu 336 
 Un Dieu de relations et de médiations 337 
 Dieu et Jésus : une relation fondamentale 339 
 Un Dieu qui s'exprime 342 
 Un Dieu qui élargit le champ de son action 343 
 Un Dieu agissant mais discret 344 
 Un contexte au service de la crédibilité 346 
 Retour sur l'hypothèse de départ 347 

Conclusion 351 
Liste des sigles et abréviations 355 
Bibliographie 

==External links==
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