Difference between revisions of "Épitres et lettres - Ier - IIe siècle. De Paul de Tarse à Polycarpe de Smyrne (2003 Burnet), book"
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Revision as of 11:00, 29 March 2012
Épitres et lettres - Ier - IIe siècle. De Paul de Tarse à Polycarpe de Smyrne (2003) is a book by Régis Burnet.
Abstract
"What distinguishes Christian writings from other writings from Antiquity, like that of Pline the young or Seneca? When he wrote the first Christian epistles, did Paul invent a genre? Did his successors use him as a model? To answer these questions, the author analyses the epistles of early Christianity (1st – 2nd centuries) from the literary point of view. Setting aside the usual distinctions between canonic and non-canonic texts, between Paul’s letters and Catholic epistles, the author studies the epistolary genre in its ensemble: Paul, James, John, Peter and Jude, but also Clement of Rome, Barnaby, Ignatius of Antioch and Polycarp of Smyrne. His original approach permits him to show that all these texts have a special relation with presence and memory, but also that certain of Paul’s letters do not bear his usual style and can legitimately be considered as being wrongly credited to him. In so doing, he treats the question of pseudepigraphy." [Source: http://www.editionsducerf.fr]
Editions and translations
Published in Paris [France]: Éditions du Cerf, 2003 (Lectio Divina, 193; ISBN 2-204-07170-6).
Table of contents
REMERCIEMENT 7
INTRODUCTION 9
Présupposés et méthodologie 12 Corpus 14
PREMIÈRE PARTIE: LE GENRE ÉPISTOLAIRE ET SES MÉTAMORPHOSES
CHAPITRE 1 : À L'ORIGINE : ADOLF DEISSMANN 21
Lettres et épîtres 22 Lettres et épîtres dans le Nouveau Testament 25 Fécondité et limites de la position de Deissmann 27
CHAPITRE 2 : QU'EST-CE QU'UNE LETTRE ? 31
Une forme écrite de communication 31 Vaincre la distance 34 La lettre, substitut de l'oral 39 La lettre, un pis-aller de la conversation ? 41
CHAPITRE 3 : L'ÉPISTOLAIRE DANS L'ANTIQUITÉ 43
Eléments généraux sur la pratique épistolaire 44 la pratique épistolaire juive 47 La théorie Épistolaire gréco-romaine 50 La pratique épistolaire gréco-romaine 57 La lettre, substitut de la présence 66
LE SIMULACRE ET LA PRÉSENCE 67
ANNEXES 69
Démétrios et la lettre comme « moitié de dialogue » 69 Prolongements : la pratique épistolaire copte 69
DEUXIÈME PARTIE: LA PRATIQUE PAULINIENNE
CHAPITRE 4 : PRÉSENCE CONCRÈTE, PRÉSENCE ÉPISTLAIRE ET ORALITÉ 76
La lettre paulinienne, genre proche de l'oral 76 Un usage « hyperbolique » de l'oralité 88 Une présence épistolaire « hyperbolique » 98 présence épistolaire et présence concrète 106 Bilan : oralité et présence 111
CHAPITRE 5 : LA CONFIGURATION ÉPISTOLAIRE PAULINIENNE 114
L'énonciation paulinienne et le formulaire 115 Ethos et figures de l'énonciateur 133 Mémoire et figures de l'énonciataire 160
BILAN 176 ANNEXE : ÉPISTOLAIRE PAULINIEN ET RHÉTORIQUE 178
Les trois disciplines rhétoriques 178 Les lettres de Paul sont-elles des discours ? 181 Analyse épistolaire ou analyse rhétorique ? 185 Exeunt Quintilien et Hermagoras 191
TROISIÈME PARTIE: SOUS LE NOM DE PAUL
CHAPITRE 6 : ÉPISTOLARITÉ CHRÉTIENNE ET PSEUDÉPIGRAPHIE 196
Examen de la notion de pseudépigraphie 197 Pourquoi la pseudépigraphie néo-testamentaire ? 202 Bilan et perspectives 209
CHAPITRE 7 : COLOSSIENS ET ÉPHÉSIENS 212
Les apories de l'Épître aux Colossiens 212 L'Épître aux Éphésiens 229
CHAPITRE 8 : LES ÉPÎTRES PASTORALES 238
Les interlocuteurs 239 Le statut des passages personnels 243 Le temps 244 Les autres personnages 245
CHAPITRE 9 : LE FONCTIONNEMENT ÉPISTOLAIRE DE 2 TH 248
Les éléments formels de la lettre 250 Quelle pratique épistolaire pour 2 Th ? 252 Bilan 256
ANNEXE : LE MÉMORABLE ET L'ACCESSOIRE 260
Le mémorable I : un pur acte de mémoire 260 L'Épître aux Laodicéens 260 Le mémorable II : de la mémoire à l'accessoire 266 L'accessoire : l'invasion du « petit fait vrai » 271
QUATRIÈME PARTIE: DES SUCCESSEURS À PAUL ?
CHAPITRE 10 : LES « ÉPÎTRES NON ÉPISTOLAIRES » 280
À quel genre appartiennent ces « épîtres » ? 280 Les discours mis par lettre 288 Des lettres « mémoriales » 295 Bilan : du « traité commençant par « salut » à la lettre mémorial(e) 326
CHAPITRE 11 : LES PRATIQUES ÉPISTOLAIRES DIVERSES 327
Une épître pastorale : 1P 327 Le retour à une pratique traditionnelle : 2Jn-3Jn 334
CHAPITRE 12 : IGNACE D'ANTIOCHE DANS LA LIGNÉE DE PAUL 339
La question ignacienne : problèmes et difficultés 339 Un usage paulinien de l'épistolaire ? 345 Le propre de la pratique ignacienne 355 Bilan de la pratique épistolaire ignacienne 367
CHAPITRE 13 : DE PAUL À POLYCARPE 369
Les lettres non-pauliniennes 369 La lettre de Polycarpe 370
CONCLUSION : LA LETTRE ET LA MÉMOIRE 377
BIBLIOGRAPHIE RAISONNÉE 385
INDEX DE LA BIBLIOGRAPHIE 443
TABLE DE LA BIBLIOGRAPHIE 453